Les sorcières de Beltane - origine des fêtes druidiques

Les grandes prêtresses de la cosméto nous ont proposé de faire de Beltane (qui tombe le premier mai), la fête de la cosméto home made. Pourquoi Beltane ? Et puis, c'est quoi Beltane ? Beltane est un sabbat. Hein ? What ? Un quoi ? Un sabbat, une fête païenne. Étant arrivé à la cosméto par la phytothérapie et la magie blanche, je ne pouvais manquer d'aborder le(s) sujet(s). Je vous propose donc une série (petite) d'article en rapport avec ces thèmes. Première étape : la roue de l'année sabbatique (1).

Depuis la nuit des temps, l'humanité a éprouvé le besoin de célébrer certaines périodes bien précises de l'année. Ces dates n'ont pas été choisies au hasard. Le calendrier des sorcières (au sens de magiciennes et donc de détentrices du savoir ancestral) et des druides repose sur une division de l'année solaire en évènements naturels et en période liées à la fertilité animale. Dans cette optique, l'année rituelle solaire est initialement divisée en 8 moments principaux  (correspondant entre autre aux solstices et aux équinoxes): les SABBATS. Sur ce calendrier solaire s'est greffé, au fil de l'augmentation des connaissances, un calendrier lunaire qui marquera l'année rituelle de ses ESBATS, correspondants aux phases de pleine lune, mais ça c'est une autre histoire. Il est intéressant de noter que l'Eglise romaine a essayé de récupérerer chacune de ces dates pour (tenter) d'éradiquer le culte druidique.

Le premier Sabbat est Samhain. Nous le connaissons désormais sous le nom de "Halloween" et il est fêté le 31 octobre, ce qui marque le début de l'année, le premier jour d'un nouveau cycle des saisons. Le déclin du soleil est mis en avant lors de cette fête. Il s'agit du moment liturgique le plus fort, jour où les mondes se chevauchent, permettant le passage d'un univers à l'autre grâce à la passation de pouvoir de la Grande Déesse (incarnation de la fertilité) à Dieu Cornu (incarnation de l'hiver). L'Eglise a essayé d'assimiler cette fête en en faisant la Toussaint.

Yule, qui correspond au soltice d'hiver, marque le premier jour de la nouvelle saison ; c'est la nuit la plus longue de l'année est le tournant qui marque la victoire du jour sur la nuit (puisque les jours commencent à se rallonger à partir de cette date).  C'est l'occasion de célèbrer le soleil pour l'aider à triompher de l'ombre. Sur cette fête païenne est venue se greffer le Noël chrétien, dont la symbolique est restée identique : il s'agit d'une fête  de renaissance, de joie ,dont les symboles (tels que le houx, le gui les décorations lumineuses et la bûche) sont éminemment païens.

Imbolc (fêté le 2 février) est recouverte par la Chandeleur : elle symbolise la fin de l'hiver et le retour du printemps. Ce sabbat est placé sous le signe du feu et de la lumière. C'est l'occasion rêvée de prendre un nouveau départ, puisque ce sabbat est également celui de la croissance spirituelle et de la purification.

Étape suivante : Ostara, célébrée le 31 mars (équinoxe de printemps) .  Cette fête marque la reconnaissance pour le retour effectif du soleil : les champs semblent renaître, jour et nuit ont la même durée. C'est le retour du printemps et le réveil de la nature dans son ensemble. Cette fête tourne surtout autour des champs et des semailles. Il s'agit de demander l'aide du soleil pour réchauffer la terre et permettre le renouveau de la nature. 

Vient ensuite Beltane, qui nous intéresse particulièrement et qu'il est de tradition de célébrer le 1er mai. Connue sous diverses appellation (limite AOC ;-) ) telles que Roodmas dans les pays anglo-saxons ou Walpurgis pour les allemands, Belthane est LA fête du printemps et du soleil. On y célèbre l'arrivée des premiers fruits de l'année.

Litha (ou fête de la Saint-Jean) connaît depuis quelques années un regain d'intérêt : ronde autour des feux de joie, sensé redonner ainsi davantage de force au soleil. C'est le solstice d'été, le jour le plus long de l'année et le "zénith" du cycle solaire) : le soleil est alors à l'apogée de son pouvoir.

Reste Lammas (ou Lughnasadh) qui tombe le 1er août. Lammas est la fête du dieu solaire Lugh dont on sent le proche déclin. C'est la fête des moissons, moment où il est normal de remercier le Déesse Mère de ses bontés.

Le dernier sabbat de l'année est Mabon (équinoxe d'automne - 21 septembre). Cette ultime célébration marque la fin du "cycle productif" de la nature et le début de sa "mise en veille".  

Prochaine étape : les spécificité de Beltane...

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(1) : Pour plus d'infos sur le sujet, je vous renvoie aux sites suivants : Sheluna et  Le grimoire de la Lune, ou aux ouvrages d'Eric Pier Sperandio et de Papus.